A Grace of Sense - theological aesthetics

  Que tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes, derrière ton voile. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, suspendues aux flancs de la montagne de Galaad. Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues, qui remontent de l'abreuvoir; Toutes portent des jumeaux, aucune d'elles n'est stérile. Tes lèvres sont comme un fil cramoisi, et ta bouche est charmante; Ta joue est comme une moitié de grenade, derrière ton voile. Ton cou est comme la tour de David, bâtie pour être un arsenal; Mille boucliers y sont suspendus, tous les boucliers des héros. Tes deux seins sont comme deux faons, comme les jumeaux d'une gazelle, qui paissent au milieu des lis.(Cant.4:1-5)  La langage érotique du Cantique des cantiques a toujours bouleversé la pensée théologique - des hommes, on peut supposer. Un des grands commentateurs chrétiens, Grégoire le Grand (6eme siècle), pour sa part, explique l'usage biblique des membres feminins avec une mise en garde:...

Je me considère comme une non-croyante. Mais si le lien à Dieu est celui du Cantique des cantiques, je suis prête à le partager. (Julia Kristeva) "How beautiful you are, my darling! Oh, how beautiful!" (Sgs 4,1) What we do know about this little book called Shir ha-Shirim in Hebrew, according to the modern Biblical scholarship? Three things could be pointed at. First, Song of Songs is a book that does not mention the name of the Lord (Jahweh) at all, except for a vague implication in 8,6. Second, it boldly celebrates the sexual love between a man and a woman. Third, it has neither a moral agenda nor a doctrinal teaching, but exhibits pure joy of sensuous love. Still, this ancient erotic poem is, according to many great theologians of Christianity, the very book that tells most about God! Its being a part of the Holy Scripture would perhaps have been contested, was it not of an ancient origin (and, supposedly, Solomonic authorship). Nevertheless, the idea that it contains mo...